Hannie Joziasse - natuurfotografie

Toelichting op bijzondere, culturele, historische plaatsen in Jordanië

Salt centrum
Tijdens de bezetting door de Ottomaanse Turken was dit de hoofdstad van Jordanië. De stad is ongeveer 1950 jaar ouder dan Amman. De Stad ziet er net uit als alle andere steden in dit land, met het verschil dat het gelegen is op een spectaculaire locatie in een steil dal. Salt is een oud stadje in het Bijbelse land van Gilead.

Engelse ziekenhuis
We gaan naar het oude centrum naar het oude Engelse ziekenhuis. Brother Andrew kan ons daar veel meer over vertellen doordat het ziekenhuis een onderdeel is van de stichting, het Heilige Land Instituut voor Doven en Blinden, dat opvoeding en onderwijs geeft aan gehandicapte kinderen (niet alleen doven en blinden). Het oude ziekenhuis wordt gebruikt als onderwijslocatie voor mensen uit de hele Arabische regio. In de afgelopen 10 jaar is het gebouw is volledig gerestaureerd door vrijwilligers.

Brother Andrew helpt ook om toezicht te houden op Salt's Old Engels Ziekenhuis, die in aanvulling op een bird's eye view van de stad, bevat een replica ziekenhuis uit het begin van de 20e eeuw, compleet met medische apparatuur en ziekenhuisbedden. Het is een bescheiden museum dat zelfs een kamer bevat die gebruikt werd als een steriel kamer. Een slaapkamer voor gezinnen werd verwarmd door de lichaamswarmte van het vee voor verwarming in de koude winter maanden.

Salt het Ottomaanse tijdperk-architectuur en haar historische Souq Al Hamam
Salt staat bekend om haar heuvelachtig terrein en huizen uit het Ottomaanse tijdperk huizen. Het ministerie werkt aan de renovatie en het behoud van historische gebouwen, zoals moskeeën en de huizen van rijke kooplieden, om de toeristen een indruk te geven van het Koninklijk stedelijk erfgoed en van hoe het leven was op de drempel van de 20e eeuw, toen de fundamenten van het land werden gelegd.
Om het unieke karakter van de stad te behouden zijn er verordeningen aangenomen die bepalen dat alle nieuwe gebouwen die gebouwd zijn in de historische wijken in harmonie moeten zijn met hun omgeving. Verder dienen ze volgens bepaalde architectonische richtlijnen voldoen aan de stijl van het Ottomaanse-tijdperk.
Met de verdere infrastructuur en de betrokkenheid van de lokale gemeenschap zei Brother Andrew dat de stad Salt de toerist een grondige indruk kan geven van Jordanië en de Arabische cultuur en geschiedenis. "Hoewel het een traditionele samenleving is, is het een gastvrij land met tal van archeologische vindplaatsen in de nabijgelegen gebieden onafhankelijk van jodendom, christendom en de islam", zei hij. "Het pad naar Salt is en zal altijd belangrijk zal zijn," voegt hij toe.

Woestijnkastelen als paleizen in de woestijn
Vandaag gaan we met de bus naar het oosten richting Irak en Saoedi Arabië. Hier zijn veel overblijfselen te vinden van de vroege en middeleeuwse islamitische perioden in Jordanië. In het hele steppeachtige terrein in het oosten van Jordanië en op de centrale heuvels zijn talrijke historische ruïnes te vinden, waaronder kastelen, forten, torens, baden, herbergen en verrijkte paleizen.
 
Qasr Kharaneh, Jordanië woestijn Kastelen
Deze imposante structuur ligt ongeveer 65 km ten oosten van Amman en 18 km ten westen van Qusayr Amra. Kharaneh is een van de best bewaarde monumenten in de Jordaanse steppe. Het bestaat uit 61 kamers verdeeld over twee verdiepingen omgeven door een centrale binnenplaats. Deze kamers zijn gegroepeerd als op zichzelf staande eenheden (bayts), elk bestaande uit een centrale hal op 2 zijden geflankeerd door een paar kamers die uitkomen op de centrale hal.

De buitenmuren zijn doorboord met smalle openingen voor verlichting en ventilatie. Aan weerszijden van de gang die leidt naar de centrale rechtbank, is een lange kamer, die diende als een stal en berging. Oorspronkelijk stond er een kleine watertank in het midden van de binnenplaats voor het verzamelen van regenwater dat van de daken kwam. Extra water werd verkregen uit door verbinding-gaten die gegraven zijn naar de aangrenzende lage bedding. (bijv. de Jordaan).

Qasr Al Azraq behoort tot de woestijnkastelen in het oosten van Jordanië. Het bevindt zich enkele kilometer ten noorden van de grens met Saoedi-Arabië , midden in een stadje ( een oase ) met dezelfde naam Azraq.
De plek is sinds de prehistorie bewoond geweest. Het huidige kasteel stamt uit de 13de eeuw, de tijd van de Mamelukken. Er zijn ook resten gevonden van Romeinse oorsprong.
Het gebouw is opgetrokken in zwarte basaltsteen en geheel ommuurd.
Tegen de binnenzijde van de muren zijn paardenstalen gebouwd; een kleine moskee met mihrab bevindt zich meer centraal. Boven het poortgebouw zou de kamer zijn waar T.E. Lawrence ('of Arabia') in 1917 de winter doorbracht.
Opvallend is de massief basalten deur die het complex afsluit.

Qusayr Amra, Jordanië woestijn Kastelen
Gelegen 85 km ten oosten van Amman, is het kleine paleis (Qusayr) van Amra, bekend om haar uitgebreide fresco schilderijen die betrekking hebben op vrijwel alle oppervlakken interieur. De schilderijen ook thema's zoals de jacht, dansen, en musici, baden scènes, Cupids en personificaties van de geschiedenis, filosofie en poëzie.
Deze unieke schilderijen gevraagd de UNESCO tot Qusayr Amra in de Wereld Erfgoed lijst. Het plan van het gebouw bestaat uit 3 hoofdonderdelen:
Een rechthoekig publiek-hal met een alkoof troon in het midden van de zuidzijde.
Een bad complex dat bestaat uit 3 kamers die overeenkomen met de frigidarium, tepidarium en calidarium, dwz de koude, warme en hete kamers respectievelijk.
De hydraulische structuren, waaronder een verhoogde water-tank, een metselwerk bekleed diepe put, en het apparaat voor het maken van water uit de put in het water-reservoir.
Twee feederfonds-buizen afgevoerd water uit de tank aan de verhoogde ondiep zwembad of fontein in het publiek-hal in een gepleisterde tank, die stond boven de oven.

Jordanië ... opkomst van het Christendom.
Gecombineerde gegevens uit de bijbelse tekst, pelgrims' en historici ', het mozaïek kaart van het Heilige Land in Madaba, de lokale tradities van de Orthodoxe Kerk, de meest recente archeologische werken en studies, de doop van Jezus en de bredere traditie van de Johannes de Doper ( hier John the Baptist genoemd ) evangeliserend - direct ten oosten van - de rivier de Jordaan, in het land van de moderne Hasjemitisch Koninkrijk Jordanië. (Hasjemitisch Koninkrijk = het huidige koningshuis in Jordanië)

In de bijbel vinden we momenten waar Johannes de Doper in Betanië is te vinden.
Johannes 1:28 vinden we "Dit gebeurde in Betanië, aan de overkant van de Jordaan, waar Johannes doopte", Dat ook wel wordt gezien als het begin van het christendom.
In een latere verwijzing naar dezelfde plaats op de oostelijke oever vinden we in Johannes 10:40 daar staat “Hij (= Jezus) ging terug naar de overkant van de Jordaan naar de plaats waar Johannes eerder gedoopt had Daar bleef Hij.
In Mattheüs 3:13 “Toen kwam Jezus vanuit Galiea naar de Jordaan omdoor Johannes gedoopt te worden. In Markus 1:9 vinden we “In die tijd kwamen Jezus vanuit Nazaret, dat in Galilea ligt, naar de Jordaan om zich door Johannes te laten dopen.

Opgravingen in Jordanië sinds 1996 zijn diverse ontdekkingen gedaan die verband houden met Johannes de Doper en de doop van Jezus, gelegen langs de lengte van de en op de plek waar hij oorspronkelijk werd gedoopt in de rivier de Jordaan. Op de site van Tell al-Kharrar, geeft de kern van Bethanië buiten de Jordaan aan, waar een Byzantijnse klooster (Rhotorius klooster) werd ontdekt. De plaats bevindt zich bijna twee kilometer (1,3 mijl) ten oosten van de rivier de Jordaan, op het hoofd van de Wadi al-Kharrar. Verschillende natuurlijke bronnen vormen zwembaden waar de stroming van water door de Wadi begint en uiteindelijk het in de rivier de Jordaan komt.

Wadi Gharrar met doop Ruimte
Wadi Gharrar is een kleine zijrivier van de rivier de Jordaan, dat wordt gevoed door ongeveer vijf bronnen. Traditie is dat deze waterbronnen werd gebruikt door Johannes de Doper voor het dopen.
Kapellen: Vijftig meter van de rivier de rivier de Jordaan hebben de Byzantijnen drie kerken gebouwd om de plaats aan te geven waar Jezus doop door Johannes de Doper plaats heeft gevonden. De oudste kerk is gebouwd op palen in verband met overstromingen. Deze plaats ligt op het zuidelijk deel van de reiver de Jordaan, tegenover Jericho.

Rhotorios Klooster
De plaatsaanduiding als bijzondere plek van “Betanië buiten de Jordaan” is mogelijk onjuist. De noordelijke Betanië op het grondgebied van Herodes Philip zoals dat een aantal keer in de NT is aangegeven. Zo is mogelijk dat Jezus werd gedoopt in het zuidelijk deel van de Jordaan (in de buurt van Jericho) en na zijn verleiding ontmoet hij Johannes in het noordelijke Betanië

Elia's Hill
De Byzantijnse traditie is verbonden Elia's hemelvaartl (in een wervelwind op de uiterlijke kenmerken van een wagen van vuur) in dezelfde omgeving waar Johannes doopte. De bijbel (schrift) zegt dat Elia werd genomen in de hemel aan de andere kant aan de Jordaan. De 6 de-eeuwse pelgrim Theodosius verwijst naar de heuvel “Hermon”. Een aantal christelijke gebouwen de Rhotorios klooster, de kapel Cave, en de “Arch Kerk werden op Elia’s heuvel gebouwd.

De "Trots" van de Jordaan
De ondoordringbaar woud rond de Jordaan wordt verwezen in de Schrift als de "trots" van de Jordaan (Zacharia 11:3). Speciaal voor dit gebied groeien tamarisk (=cederboom), wilg en Eufraat bomen. De groei is zo dicht dat de wilde dieren hier verschuilen. Ontdekkingreiziger van de negentiende eeuw hebben leeuwen, tijgers, beren, hyenas, jakhalzen en otters gezien. Jeremia profetieën gebruikt de leeuw die uit de ondoordringbare woud Jordaan komt. Dit is te vinden in Jeremia 49:19 en 50:44.

Jordanië Rivier
In het verleden stroomde grote hoeveelheden water uit de bronnen van de Jordaan naar de landen Israel en Jordanië wat vandaag een kleine kronkelend riviertje waar het vuile water naar de Dode Zee stroomt. Er zijn zoveel bochten in de rivier de Jordaan naar de Dode Zee waarvan de lengte ongeveer 130 mijl is en als rechte lijn zou de lengte 60 mijn zijn.

De Jordaanvallei is een laaggelegen strook gebied die de westelijke grens van Jordanië vast stelt. Het is een onderdeel van de Great Rift Valley, die zich loopt tot het zuiden in Oost-Afrika. De Jordaanvallei is onderverdeeld in meerdere afzonderlijke geografische regio's. Het noordelijke deel is bekend als de Ghor, en bevat de rivier de Jordaan. Het is daar verschillende graden warmer dan de rest van het land. Door het klimaat, vruchtbare bodem en water is hier het hele jaar goed agrarische produkten te verbouwen. De Ghor is het voedselleverancier van Jordanië. De rivier de Jordaan krijgt het water van verschillende bronnen, voornamelijk de Anti-Libanon gebergte in Syrië, en de waterstromen van het meer van Tiberias (de Zee van Galilea) dat 212 meter onder de zeespiegel ligt. Vervolgens wordt het water naar de Dode Zee geleid, die op 400 meter onder de zeespiegel lig wat het laagste punt op aarde is. Aan de zuidkant van de Dode Zee, is de Jordaanvallei een hete, droge gebied wat Wadi 'Araba, de "natuur" of "Arabah woestijn" van de Bijbel wordt genoemd.

De rivier de Jordaan
Mensen begonnen om af te zien van het nomaden leven toen de vruchtbare gebied Ghor ongeveer 10.000 jaar geleden ontdekten. Dorpen werden gebouwd, water-winning werd geregeld en producten uit de vallei werd uitgevoerd naar naburige regio's. Het gebied van de vruchtbare gronden is terug te vinden in het Oude Testament. De rivier de Jordaan is door Johannes de Doper als begin de eerste de christenen als de plaats waar Johannes de Doper Christus heeft gedoopt. Na 1967, toen Israël de "West Bank" van de rivier de Jordaan veroverde, is de bevolking van de Ghor in 1971 gedaald van 60.000 tot ongeveer 5000 inwoners. Gedurende de jaren 1970 zijn echter nieuwe wegen en dorpen gebouwd, en de bevolking is toegenomen tot meer dan 100.000 inwoners. Er zijn geen grote steden langs de rivier de Jordaan. In de laatste decennia hebben de moderne landbouw methoden enorme agrarische groei veroorzaakt met uitvoer naar andere gebieden. Na het jaar 1950 is de aanleg van de Oost-Ghor kanaal uitgevoerd (nu bekend als de koning Abdullah kanaal), dat loopt naar de oostelijke oever van de Jordaan vallei met een lengte van 69 kilometer. Het kanaal heeft het gebied aanzienlijke verbeteringen van water irrigatie gebracht. De recente invoering van draagbare kassen heeft de agrarische productiviteit zevenvoudige verbeterd, waardoor Jordanië grote hoeveelheden fruit en groenten het hele jaar door kan uitvoeren.

Vogels op de rivier de Jordaan
De rivier de Jordaan of rivier de Jordaan, zoals het algemeen wordt genoemd, is een van de meest heilige plaatsen, zowel historisch en symbolisch voor de christenen in de hele wereld. Joshua, Elia, Elisa, Johannes de Doper en Jezus Christus hebben tijdens hun leven in dit gebied geleefd. Nu wordt het in verband gebracht met een aantal belangrijkste gebeurtenissen in de Bijbel.
Na de dood van Mozes, zegt de Bijbel dat God het water uit uit de Jordaan stopte, waardoor Joshua zijn volk in de Jordaan naar Kanaän leidde(Jozua 3: 14-17). Deze berichten Waarbij het water tot stalstand kwam en een dam vormde in de rivier waardoor het volk overtrok naar Jericho bekend als Bethabara of Beit 'Abara ( "huis van de kruising").
Deze plek, tegenover Jericho, wordt als dezelfde plaats aangegeven waar de profeten Elia en Elisa hun leven aan de wateren en op miraculeuze wijze aan de oostelijke oever van de Jordaan leefden. Van een nabijgelegen plaats op de oostelijke zijde is Elia vervolgens opgevaren naar de hemel "op een wagen van vuur en paarden van vuur" (2 Koningen 2: 5-14).
Voor de christenen meest belangrijke gebeurtenis aan de rivier de Jordaan is ongetwijfeld de doop van Jezus Christus door Johannes de Doper. Interessant genoeg komen we vlakbij Beit 'Abara, Joshua, Elia en Elisa aan de rivier tegen. In de Nieuwe Testament werd het bekend als Betanië, het dorp van Johannes de doper. Bethanië Dit is niet te verwarren met het dorp van Bethanië in de buurt van Jeruzalem, waar de Bijbel zegt Lazarus is gerezen uit de doden.

Al-Maghtas
De Bijbel vermeldt duidelijk dat Jezus werd gedoopt door Johannes de Doper (Mattheus 3: 13-17). Johannes de Doper woonde, predikte en doopte in het dorp van Betanië, gelegen aan "de andere kant van de Jordaan" (Johannes 1: 28). De doop plaats, in het Arabisch bekend als Al-Maghtas, bevindt zich aan het hoofd van een weelderige vallei net ten oosten van de rivier de Jordaan. Het is nu beschermd gebied en begin 1999 zal toegankelijk zijn voor bezoekers. Na Jezus doop in Betanië, waar hij veertig dagen in de woestijn ten oosten van de rivier de Jordaan verbleef en verzette tegen de verleidingen van Satan (Markus 1: 13, Mattheüs 4: 1-11).

Deir Alla ligt in het Noord-Ghor gebied langs de belangrijkste weg in het Jordaanvallei, een korte afstand ten zuidwesten van 'Ajloun en 50 km. ten noorden van de Dode Zee. Een imposante tempel werd gebouwd op de heuvel van Deir Alla en waarschijnlijk is dit oude cultuur centrum en de markt zoals de bijbels aangeeft Succoth, bezocht door Gideon als hij achtervolgd wordt door de Midianiten. (richteren of rechters 8: 5-16) . Het heiligdom was in gebruik tot ongeveer 1200 v. Chr en werd daarna vernietigd, waarschijnlijk door een aardbeving of door de legioenen van Pharao.
Drie mijl naar het oosten ligt bijbelse Mahanaim (bekend in het Arabisch als Tulul al-Dhahab al-Gharbi, of "de westelijke heuvels van goud '), waar Jacob kampeerde op zijn manier om zijn broer Esau (Genesis 32: 1). Net ten oosten van Mahanaim is Tulul al-Dhahab al-Sharqi ( "de oostelijke heuvels van goud '), die het oude Penuel (" het gezicht van God "), waar Jacob worstelde de hele nacht met God in de vorm van een man vóór de hereniging met zijn broer Esau (Genesis 32: 22-32).

Dode Zee
De Dode Zee in een foto van NASA (de grijze vlek rechts boven de Dode Zee is Amman) De Dode Zee (Arabisch: ÈÍÑ ãíÊ; Hebreeuws: éí äîìç) is het laagst gelegen meer ter wereld, en is gelegen tussen de Jordaanvallei in het noorden, de bergen van Moab in het oosten, de Arava-vallei in het zuiden, en de bergen van Judea in het westen. De Dode Zee is een onderdeel van een 'lekkende' transformbreuklijn die loopt van Turkije tot en met het Nauw van Tiran, en daar aansluit op de openende breuklijn van de Rode Zee. De Arava-vallei en Jordaanvallei maken deel uit van deze 'Dode Zee'-transformbreuklijn.
Het meer kreeg waarschijnlijk de naam Dode Zee omdat door de hoge concentratie van mineralen er geen direct zichtbare levende wezens in voorkomen (wel microscopisch). In 2005 lag de waterspiegel van de Dode Zee 417,5 meter onder zeeniveau. Deze waterspiegel blijft dalen. Het wateroppervlak is 1020 km². De Dode zee valt onder - met de klok mee - Jordanië, Israël, en de Westelijke Jordaanoever.
Het meer is de afvoerbasis van een groot stroomgebied, bestaande uit gedeelten van oost-Israël, west-Jordanië, zuid-oost-Libanon, zuid-west-Syrië en het gehele oosten van de Westelijke Jordaanoever. Het instromende water verdampt grotendeels en daardoor wordt het meer een depot van mineralen. De concentratie zout is met 33 procent zo hoog, dat een mens er zonder moeite in blijft drijven. Ook zou een kuur in de Dode zee heilzaam zijn voor bepaalde huidaandoeningen, met name Psoriasis.
De concentratie van mineralen en het aanhoudende opdrogen van de Dode Zee hangt samen met het ontstaan van het 'Lasanmeer' (of Lashonmeer), waar de Dode Zee een overblijfsel van is. Het water in het Lasanmeer stroomde naar binnen via de Jizrëel-vallei en het meer besloeg een gebied van het huidige Tiberias tot en met de Arava (steppe) van Sodom.
De Dode Zee is 75 km lang en 6 tot 16 kilometer breed. Het wordt gevoed door de rivier de Jordaan, maar het heeft geen stopcontact. Zoals de naam al suggereert, de Dode Zee is geheel verstoken van plantaardige en dierlijke leven. Dit is te wijten aan een zeer hoog gehalte aan zout en andere mineralen-350 gram zout per kilogram water, in vergelijking met ongeveer 40 gram in de wereldzeeën. Deze concentratie wordt veroorzaakt door een snelle verdamping. Deze natuurlijke elementen geven de wateren van de Dode Zee bepaalde geneeskrachtige eigenschappen, erkend sinds de dagen van Herodes de Grote meer dan 2000 jaar geleden.

De Dode Zee was de locatie voor een aantal belangrijke bijbelse gebeurtenissen. De bijbel verwijst naar het als de zee van de Araba, de Zout Zee, en de Oost-zee (Deuteronomium 3: 17; Joshua 3: 16; Nummers 34: 12; Ezechiël 47: 18). De Arabah woestijn, of "de wildernis", van de Bijbel is het droge bekken tussen de Dode Zee en de Golf van Aqaba vandaag bekend als Wadi Araba.
Van bijzonder belang is de brede vlakte langs Jordanië zuidoosten Dode Zee kust tegenwoordig bekend als de zuidelijke Ghor. In de Bijbel bekend als de vallei van Salt waar David " 18.000 Edomites doodt " (2 Samuel 7:29). Deze grote vlakte is ook de plaats waar Abraham en Lot hun kuddes en mensen verdeeld en hun eigen weg gaan na de reis uit Egypte. Terwijl Abraham reisde in Kanaän, "Lot koos voor zichzelf de Jordaanvallei en trok in oostelijke richting. Zo gingen ze uiteen" (Genesis 13: 11).

Lot de vrouw van steen, de Dode Zee.
De bijbel zegt dan dat "Abraham bleef in Kanaän wonen, maar Lot sloeg zijn tenten op bij de steden in de vallei. Zijn woongebied strekte zich uit tot aan Sodom (Genesis 13: 12). De Zuid-Ghor kan dus worden gekoppeld aan een van de meest dramatische verhalen in de Bijbel, die van Sodom en Gomorra. Terwijl overtuigend bewijs nog niet is gevonden, sommige geleerden zien Bab al-Dhra 'en Numeira als de plekken voor het bijbelse Sodom en Gomorra dat door God is verwoest (Genesis 19). De andere bijbelse steden in streek-"Admah, Zeboiim en Bela (of Zoar) moeten nog worden herontdekt in het kader van de ruïnes van Vroege Bronstijd zoals de steden als Feifa, Safi, Khneizirah, en andere plaatsen in de hele bijbelse vallei van zout.

Jofeh Centrum
Een outrach (buitendienst) centrum van het Holy Land Institute for the Deaf. Men kan dit in Nederland vergelijken met een sociale werkplaats. Hier zijn mensen met een meervoudig handicap bezig waarbij vooral auditief handicap het uitgangspunt is.
Vooral het gebouw is al zo bijzonder door de natuurlijke airco zodat het lekker koel blijft ondanks de hoge buiten temperaturen.
Bij de rondleiding zal hier meer worden verteld. Daar heeft Joussef ons de rondleiding geven
 
Jerash, ligt 48 kilometer ten noorden van Amman wordt beschouwd als een van de grootste en meest goed bewaarde historie van de Romeinse architectuur in de wereld buiten Italië.
Vanaf de dag van haar zuilen straten, baden, theaters, pleinen en bogen is het in uitzonderlijke conditie gebleven. Binnen de resterende stadsmuren, archeologen hebben de ruïnes van de nederzettingen dateren uit de pre historische tijdperk, waarin deze locatie voor meer dan 6500 jaar menselijke aanwezigheid blijk geeft. Dit is niet verwonderlijk, omdat het gebied is bij uitstek geschikt voor menselijke bewoning.

Jerash wordt gevoed door het hele jaar met water, terwijl de hoogte van 500 meter geeft het een gematigd klimaat en een uitstekende zichtbaarheid dan zij omliggende laaggelegen gebieden.
De geschiedenis van Jerash is een mengsel van de Grieks-Romeinse wereld van het Middellandse-Zeegebied en de oude tradities van de Arabische Orient. Inderdaad, de naam van de stad zelf weerspiegelt deze interactie. Het vroegste Arabisch-Semitische inwoners, die leefde in het gebied tijdens de pre-klassieke periode van het eerste millennium BCE, vernoemd hun dorp Garshu. De Romeinen later Hellenised de voormalige Arabische naam van Garshu in Gerasa, en de Bijbel wordt verwezen naar "de regio van de Gerasenes" (Markus 5:1; Lukas 8:26). Aan het einde van de 19de eeuw, de Arabische en Circassian inwoners van de kleine landelijke nederzetting omgetoverd de Romeinse Gerasa in het Arabisch Jerash

Umm Qais
Ruins of a Byzantine church at Umm Qais (The Basilica Terrace)

De Byzantijnse tijdperk getuige de daling van Gadara in relatieve obscuriteit. Aardbevingen vernietigd veel gebouwen, en bij het begin van het Islamitische tijdperk Gadara was zomaar een dorp. De stad werd bekend door de Arabische Umm Qais tijdens de Middeleeuwen.
Vandaag, een aanzienlijk deel van de oorspronkelijke Romeinse amfitheater heeft overleefd. De zetels gezicht westen, en worden tot leven bij zonsondergang. Overdekte gangen in de rug, en tot voor kort, een zes-mond kop wit marmer godin zaterdag aan de voet van een van het amfitheater de interne trappen. Het standbeeld-dacht te worden van Tyche, de godin van de beschermheilige Gadara-kan nu worden gezien in Umm Qais' archeologisch museum. Het museum, dat ook een Byzantijnse mozaïeken fries en een marmeren sarcofaag, is geopend van 08:00-17:00 in de zomer, en in de winter van 08.00-16.00 uur, dagelijks behalve op dinsdag. Geen toeslag is vereist.
Naast het theater is een zuilen straat die ooit waarschijnlijk de stad het commerciële centrum. Ook in de buurt van de zwarte basalt theater zijn de kolommen van de grote basiliek van Gadara. In het westen langs de straat zuilen zijn een mausoleum en de openbare baden. Na een paar honderd meter kun je nauwelijks maken uit de resten van wat eens was een renbaan.
Maaltijden zijn verkrijgbaar in Umm Qais, maar vooralsnog is er geen overnachting. Dit moet niet aanwezig is echter een probleem, want de stad is slechts 30 kilometer ten noordwesten van Irbid en 120 kilometer van Amman.
 
Ajloun
De weg naar 'Ajloun, gelegen 25 kilometer ten westen van Jerash en 73 kilometer van Amman, waar de vruchtbare groene heuvels bekleed met olijfgaarden zijn te vinden. De belangrijkste attractie in 'Ajloun is het bolwerk van Qala'at al-Rabadh, een mooi voorbeeld van de middeleeuwse Arabische / Islamitische militaire architectuur. Het kasteel werd gebouwd tussen 1184-85 CE door de neef van Salah Eddin al-Ayyubi (bekend in het Westen als Saladin), de grote islamitische commandant die gevoerd een succesvolle campagne te herstellen land verloren gaan voor de invasie Kruisvaarders.

Ajloun ligt op de strategische positie van de Jordan Valley, evenals de drie kleine valleien zijn een belangrijke schakel in de defensieketen tegen de Crusaders, die een decennia tevergeefs geprobeerd hebben om het kasteel en de nabijgelegen dorp in te nemen. Het fort is gebouwd op de top van de heuvel boven 'Ajloun, en biedt een adembenemend uitzicht op het omliggende platteland. Op een heldere dag kun je de Dode Zee, de Jordan Valley, de Westelijke Jordaanoever, en het meer van Tiberias (de Zee van Galilea) zien.
De oorspronkelijke burcht had vier hoektorens, met pijl sleuven en een 16-meter brede gracht. Het werd uitgebreid in 1214-15 CE door de Mamluk officier Aibak Ibn Abdullah, die een belangrijke nieuwe toren in de zuidoostelijke hoek bouwde. In 1229, het kasteel valt onder het Emiraat van Karak. In 1260, werd grotendeels verwoest door de Mongoolse indringers, maar werd herbouwd reconstrueerd en vrijwel onmiddellijk door de Mamluk Sultan Baybars ingenomen. De zuidwestelijke toren werd gebouwd in die tijd. Tijdens Mamluk tijden, Qala'at al-Rabadh was een in een netwerk van bakens en duifposten om de berichten in slechts twaalf uur vanuit Bagdad naar Caïro te verzenden!

Mount Nebo
Bezoek het Heiligdom op Nebo: het gedenkteken van Mozes (saw), de vermoedelijke locatie van zijn dood en begraven. Een centrum voor de bedevaarten sinds vroegste christelijke tijden. U wordt geïnspireerd door het bijbelse gevoel van begin tot eind als u dit goddelijke tour.

Mount Nebo is een van de meest vereerde heilige plaatsen van Jordanië, gelegen op 10 km ten westen van het Romeinse Byzantijnse stad Madaba, want dit is de plaats waar Mozes (saw) werd begraven. De site van de associatie met de laatste dagen van Mozes wordt beschreven in bewegende woorden in Deuternomium (34:1-7). De aflevering van Balak en Balam (2:13-26) Ook hier heeft plaatsgevonden. Een andere plek is Pisgah: "En Mozes ging uit de vlakte van Moab de berg Nebo op, de top van Pisgah die tegenover Jericho". Vanaf de bergtop, dat is het hoogste punt in de Moabite gamma, oplopend tot circa 800 meter op zijn top, kunt u de schitterende uitzicht over de Jordaanvallei en de Dode Zee, op de daken van Jeruzalem en Bethlehem.

Mount Nebo de eerste kerk werd gebouwd in de 2de helft van de 4de eeuw tot aan de herdenking van de plaats van Mozes' dood. Het had drie apses en werd voorafgegaan door een vestibule geplaveid met effen witte mozaïek; twee begrafenis kapellen stonden in het noorden en zuiden van de zijdelingse apses.
Zes graven zijn gevonden hol van de natuurlijke rots onder het mozaïek bedekte vloer van de kerk. In de huidige pastorie zie je restanten van mozaïeken vloeren uit verschillende periodes. De oudste daarvan is een paneel met een gevlochten kruis momenteel op de oostzijde van de zuidelijke muur.

Madaba
De tocht ten zuiden van Amman langs de 5000-jaar oude King's Highway is een van de meest gedenkwaardige reizen in het Heilige Land, die door een rij van de oude locaties. De eerste stad kom je op is Madaba, "De Stad van de mozaïeken."
In veel opzichten Madaba is een typisch Oost-Bank gemeente die verschilt in een belangrijk aspect: onder bijna elk huis ligt een mooie Byzantijnse mozaïeken. Veel van deze mozaïeken zijn opgegraven en worden tentoongesteld in de gemeente het museum, maar er wordt geschat dat er nog veel meer verborgen liggen te wachten om ontdekt te worden.

Madaba's belangrijkste attractie - in de hedendaagse Grieks-orthodoxe kerk van St. George - is een heerlijk levendige, 6de-eeuwse Byzantijnse mozaïeken kaart waarop de hele regio uit Jordanië en Palestina in het noorden, naar Egypte in het zuiden.
Deze kaart bevat een fascinerend plan van Jeruzalem: aan de linkerkant is de North Gate waaruit twee zuilen straten lopen zuiden. Op de rechte weg door het hart van de stad staat het koepelvormige Heilige Sepulcher. Duidelijk aangeduid boven het noorden en oosten poorten is de legende "Heilige Stad van Jeruzalem."
Andere meesterwerken mozaïek gevonden in de kerk van de Maagd en de apostelen en het Archeologisch Museum, verbeelden een welig tierende overvloed van bloemen en planten, vogels en vissen, dieren en exotische beesten, evenals scènes uit de mythologie en de dagelijkse bezigheden van de jacht, visserij en landbouw. Letterlijk honderden andere mozaïeken uit de 5de door de 7de eeuw zijn verspreid over Madaba de kerken en huizen.
Madaba heeft een lange geschiedenis, die teruggaat verder dan 1300 voor Christus. Het werd voor het eerst genoemd in de Bijbel als Medeba ten tijde van de Exodus (Nummers: 21,30; Joshua 13:9), werd vervolgens een Amorite gemeente dicht bij de grens Moab, en wisselde vaak. Het werd vernoemd in de beroemde Mesha handvat of Moabite Stone (tentoongesteld in Jordanië Archeologisch Museum), waarin opgenomen de resultaten van Mesha, de koning van Moab in het midden-9e eeuw voor Christus - waarvan er een was te herwinnen Madaba van de Israëlieten.

De Nabataeans beheerst de stad gedurende de 1e eeuw na Chr. En in de Hellenistische periode, in het kader van de Romeinen was het een bloeiende provinciestad met tempels en zuilen straten en omringd door een grote muur. Onder de Byzantijnen, Madaba werd de zetel van een bisdom, en in 451 AD, de bisschop aanwezig bij de Raad van Chalcedon. Gedurende deze periode, en met name in de 6e eeuw, mozaïeken werden geplaveid op kerken en openbare en particuliere gebouwen.
Madaba was ontslagen door de Perzen in 614, en de ruïne werd voltooid door de aardbeving van 747. Het stond opgegeven voor meer dan 1000 jaar, tot ongeveer 1880, een groep van ongeveer 2000 christenen uit Kerak geregeld hier. Het was zij, in het proces van de wederopbouw, die vond dat de mozaïeken bedolven onder het puin.
Madaba museum heeft vele mozaïeken die oorspronkelijk op de site. Ook mozaïeken uit andere locaties zijn gevestigd in het museum om hun bewaring. Een verzameling van Byzantijnse kerken en oude Romeinse overblijfselen en mozaïeken, vul deze spectaculaire museum dat is gevestigd in de buurt van de Mozaïeken School.
Het Mozaïekprogramma Kaart van Madaba, Jordanië
Het was de christelijke visie op de continuïteit en de volledigheid dat inspireerde de mozaïek kunstenaars en ambachtslieden van de ruimte om de Mosaic Kaart van Madaba, die werd beschouwd als een richtsnoer voor de vaststelling van de geografische regio's en grenzen.
Dit beroemde mozaïek werd ontworpen in rond 570 AD voor het decoreren van de vloer van een Byzantijnse kerk in Madaba. Eigenlijk is het meer dan een geografische tekst van dat tijdperk, waarin de gehele regio uit Jordanië en Palestina in het noorden, naar Egypte in het zuiden, en hij schilderde in beeldvorm: vlaktes, heuvels, valleien, dorpen en vele dorpen en steden , compleet met wanden en hellende opnieuw overdekt huizen, terwijl in de Nijl grote vissen zwemmen.

Het omvat een fascinerend plan van de heilige stad Jeruzalem geplaatst in het midden van de verlosten inzicht: links is de North Gate waaruit twee zuilen straten lopen zuiden. Op de rechte weg door het hart van de stad staat het koepelvormige Heilige Sepulcher. Duidelijk aangeduid boven het noorden en oosten poorten is de legende "Heilige Stad van Jeruzalem."
Vandaag de dag is deze prachtige kaart is gehuisvest in het Grieks-orthodoxe kerk van St. George, die werd gebouwd in 1896 op de overblijfselen van de oorspronkelijke Byzantijnse kerk. Slechts een deel van de kaart is gebleven. Het oorspronkelijk gemeten maar liefst 25 x 5 meter en is gemaakt van meer dan 2 miljoen stukjes gekleurde steen tesserae.

Het prachtige Crusader fort van Kerak - Crak des Moabites, of Le Pierre du Desert te Crusaders - soars boven de valleien en heuvels als een groot schip paardrijden golven van steen. Maar Kerak de oorsprong teruggaat lang vóór de Kruisvaarders, de vroegste resten zijn ijzertijd, kort na de Exodus, toen was dit een onderdeel van Moab. Het werd bekend als Kir-haraseth, Kir-heres, of Kir, en zijn straf werd voorspeld door Jesaja (16:7), die noemt haar 'raisin-cake', vermoedelijk een plaatselijke specialiteit. Dan valt het uit de geschiedenis tot aan de Byzantijnse periode, toen was het belangrijk genoeg om een aartsbisschop.
Het was de Kruisvaarders die Kerak (bijbelse Charach Mouba) beroemd. Het fort, gelegen 124 km ten zuiden van Amman, werd gebouwd in 1142 door Payen le Bouteiller, heer van Montreal en van de provincie Oultre Jourdain op de overblijfselen van vroegere citadellen , die dateren van Nabataean tijden. Hij maakte Kerak de nieuwe hoofdstad van de provincie, want het is schitterend gelegen aan de Koning de snelweg, waar het kan al het verkeer uit het noorden en het zuiden en rijk groeien door het opleggen van weg-en tolgelden.

Er zijn als er vandaag twee delen van Kerak, zowel binnen stout muren, maar de citadel en de vesting zijn gescheiden van de gemeente door een diepe droge gracht. Het fort is typisch Crusader, met weinig licht stenen gewelfde kamers en gangen leiden naar elkaar door zware bogen en deuropeningen. Het best bewaarde zijn metro, en moet worden bereikt door middel van een massieve deur (vragen aan de kassa).
Het kasteel zelf is het opleggen van meer dan mooi, maar is het des te indrukwekkend als een voorbeeld van de Crusaders' architectonische militaire genie. Elke burcht werd gebouwd om een dag de reis van zijn buurman. 'S nachts, een baken werd verlicht bij elk kasteel te signaal naar Jeruzalem dat het veilig is.
Als de bezoeker de moderne poort, een weg leidt tot aan de trap naar het erf en lagere gewelven, en een tweede pad leidt naar het bovenste niveau. De ruïnes van het bovenste niveau worden toegeschreven aan de Crusader periode, en de trappen die leiden naar het ondergrondse niveau van de bovenste binnenplaats toegang bieden tot Mamluk architectuur complexen, waarvan de meeste zijn waarschijnlijk geassocieerd met een paleis. Van deze ruïnes zijn een goed bewaard school met een aangrenzende moskee.
Alle inwoners van de gemeente zou kunnen verzamelen voor de bescherming binnen de citadel in tijden van gevaar - net als in 1173 toen de Zengid liniaal Nureddin aangevallen het kasteel. Zijn belegering werd afgewezen, evenals latere pogingen van Saladin in 1183 (wanneer het huwelijk van de erfgenaam van Kerak plaatsvond binnen, en Saladin chivalrously bewaard zijn beleg-motoren uit de bruids toren), en opnieuw in 1184. Het was niet tot het einde van 1188, na een beleg van meer dan een jaar, dat Kerak uiteindelijk overgegeven aan de moslims.
Kerak's bekendste bewoner was Reynald de Chatillon, wiens reputatie op het gebied van verraad, verraad en wreedheid is onovertroffen. Wanneer Koning Baldwin II (die een wapenstilstand met Saladin) overleden, zijn zoon, een 13-jarige lepralijder, opgeroepen voor de vrede met Saladin. De melaatse koning, maar stierf zonder erfgenaam, en stapte Reynald, die erin geslaagd in het begin van 1180 is in het winnen van de hand van Stephanie, de rijke weduwe van Kerak's vermoord regentes.

Reynald snel overtraden de wapenstilstand met Saladin, die terug met een enorm leger, klaar voor de oorlog. Reynald en Koning Guy van Jeruzalem leidde de Crusader krachten en leed een enorme nederlaag. Reynald werd gevangen genomen en onthoofd door Saladin (de enige Crusader koning lord of moet worden uitgevoerd door Saladin zelf), wat het begin van de daling van de Crusader fortuin.
In 1263 de Mamluk Sultan Baybars nam Kerak. De Arabische reiziger Ibn Battuta, die bezocht in 1355, was veel de indruk van het kasteel van de sterkte, en zei dat zij ook wel "Het Kasteel van de Raven". Onder Turken werd geregeerd door plaatselijke families tot 1840, toen Ibrahim Pasha zoon van Mohammad Ali van Egypte vond het zeer schadelijk zijn verdediging. Na Wereldoorlog I, Kerak was een Britse administratieve centrum tot Emiraat Transjordan werd opgericht in 1921. Het blijft het centrum van een grote wijk.
Kerak is nog steeds een grotendeels christelijke gemeente, en veel van de hedendaagse christelijke gezinnen sporen hun herkomst terug naar de Byzantijnen. Er is een kleine maar interessante museum in het kasteel, dat is een van de mooiste in zijn soort overgebleven vandaag.

Petra
Petra is de schat van de oude wereld, verborgen achter een vrijwel ondoordringbare barrière van ruige bergen, dankzij de prachtige scènes die onvergelijkbaar maken het de meest indrukwekkende en imposante oude site nog steeds staande tegenwoordig .. Er is gezegd "misschien is er niets in de wereld die lijkt op haar", eigenlijk, zeker, er is niets in de wereld die lijkt op het. De rock-gesneden roze-rode stad Petra is vol mysterieuze charme, het was ", ontworpen om de vraag in al die ingevoerd".

Petra wordt beschouwd als de meest beroemde en prachtige plek in Jordanië ligt ongeveer 262 km ten zuiden van Amman en 133 km ten noorden van Aqaba. Het is de erfenis van de Nabataeans, nijvere Arabische mensen die geregeld in het zuiden van Jordanië meer dan 2000 jaar geleden vertoeven. Admired vervolgens voor zijn geraffineerde cultuur, massieve architectuur en ingenieuze complex van dammen en het water kanalen, Petra is nu een UNESCO World Heritage Site en een van de nieuwe 7 wonderen van de wereld die betovert bezoekers uit alle hoeken van de wereld.
De aanpak door middel van een kilometer lang, koele en sombere kloof (of SIQ) een lange smalle kloof, waarvan de steile stijging van alle kanten, maar zichzelf de zon, zorgt voor een dramatisch contrast met de magie te komen. Opeens de kloof opent in een natuurlijke plein wordt gedomineerd door Petra's beroemdste monument, de Schatkist (El-Khazneh), waarvan de intricately gebeeldhouwde gevel gloeit in de oogverblindende zondag

Meer gevels lonken de bezoeker tot aan de oude stad geleidelijk ontvouwt, een monument leidt tot de volgende voor kilometer na kilometer. De enorme omvang van de stad en de kwaliteit van de prachtige gebeeldhouwde gevels is onthutsend en leidt een te denken over de creativiteit en de industrie van de Nabataeans die Petra hun kapitaal.
Petra is altijd adembenemend, en nooit te vergeten. Het bloeide meer dan 400 jaar rond de tijd van Rome en Christus (saw), totdat hij werd bezet door de Romeinse legioenen van keizer Trajanus in 106 AD.

De Petra bekken telt meer dan 800 verschillende monumenten, waaronder gebouwen, graftombes, baden, funeraire zalen, tempels, gebogen gateways, zuilen en straten, die waren meestal gesneden uit het caleidoscopisch zandsteen door de technische en artistieke talent van haar inwoners.
Petra bezienswaardigheden zijn op hun best in de vroege ochtend en late namiddag, als de zon warmt de veelkleurige stenen, kunt u de grandeur van Petra, zoals zij werd gezien als eerste ontdekt in 1812 na het verloren gaan van de 16e eeuw voor bijna 300 jaar!
Het Neolithicum ( Kopertijd) Village (= dorp) in Baida.
De Neolithische dorp in Baida een paar honderd meter van het SIQ Barid, indien u de kliffen rondom aan uw linkerhand. Dit wordt verondersteld als de vroegste plek die is ontdekt dat de mannen meer geïnteresseerd waren in de structuur van de bodem, in plaats van leven als jagers-verzamelaars. Het oudere deel van het te dateren uit 7000BC. Op dit moment is het levende plaatsen als u zie hierboven, hutten half verzonken in van het wegdek en ruwe schuilplaatsen gebouwd hierboven. Later werd de nederzetting werd herbouwd, met gebouwen rond corridors en grotere kamers, eventueel voor gemeentelijke woningen.
Sommige zestig huizen zijn uitgegraven en is van mening dat in het dorp enkele honderden mensen woonden. De mensen leefden van de vruchtbare bodem en zelfs vandaag de dag wanneer de neerslag veel minder is dan het was negenduizend jaar geleden, kunt u nog steeds groeiende velden tarwe in de buurt zien. Het graan werd gemalen in de molen ", die u hier ziet, zijn er een aantal van de molens op de grond te vinden in het dorp. Als u een vergroting van de foto aan de linkerkant ziet u een gebroken een op de voorgrond van de foto.

Een laatste herinnering aan de grond lopen naar beneden naar de Rift Valley. Dit is eigenlijk afkomstig uit Rajif, verder naar het zuiden, maar toont een typische uitzicht van Wadi Araba.

Little Petra
De "Elephant Rock", op de weg naar verlaten van Um Sayhoun (zie de kaart van Wadi Mousa regio)Baida bij het

Um Sayhoun is de "bedoeïen dorp" van de Bdool stam, die voorheen de grotten van Petra leefden. De Bdool stam huizen in het dorp en om het land te kunnen bezitten ruilden met de bedoeïenen voor de eeuwigheid de "bevrijding" van Petra. Zij zijn tevens het absolute recht om de toonhoogte van hun tenten in het gebied dat bekend staat als "Baida". Een uitzondering hierop is het land dat het dichtst bij de hoofdweg ligt, die eigendom is van de dorpelingen van Wadi Mousa. De dorpelingen Wadi Mousa maken daar gebruik van voor de teelt van tarwe en gerst. Een bepaalde afstand van de weg is "Bedoeïen grondgebied" en daar zijn geen gebouwen toegestaan overal in Baida. Dit wil natuurlijk niet zeggen dat ze niet overla hun tenten kunnen installeren in Baida!
U kunt zien dat de traditionele zwarte tent, haar rug naar de weg en maken aan de "werf"( ook in Anederlands erf ) voor, en beschut door de rots wand. De kloof in de gordijnen is een ingang voor bezoekers, de tent is open aan de andere kant, maar dit is niet de kant die wordt getoond aan de wereld. De oorsprong van deze stam is onzeker. Ze lijken niet te zijn verbonden, hetzij aan de Bani Sakher of aan de Howeitat. Er is gesuggereerd dat ze afstammen rechtstreeks uit de Nabatean inwoners van Petra. Naast de Bdool, de andere Bedouin stam in het gebied is de AM m arin stam. Ze zijn verder naar het noorden en dus verder van Petra. Weinig mannen uit hun werk in Petra, en ze zijn over het algemeen veel minder welvarend dan de Bdool. Ze doen uitvoeren van een toeristische kamp in Baida, en zou graag zien dat het gebruikt wordt door meer mensen. Op het moment, enkele gidsen leiden toeristen die er voor een avond, en heel af en toe een groep wandelen in het gebied zal er slapen, maar dit is alles.
Het gebied van Baida is een rotsachtig en op veel plaatsen zie je veel dezelfde soort vorming van gesteenten zoals bij Wadi Rum. Het mist alleen een beetje, misschien wel de kleuren van het zand en de rotsen, om het zo mooi als de Wadi Rum, maar heeft ook de aantrekkingskracht van standpunten en wegen naar de Rift Vallei van Wadi Araba.

Dit is een uitzicht over de Rift Valley genomen bij zonsopkomst uit Jebel Khatoum. U kunt zien dat de val van de steen en ontoegankelijke bergen die lijken te rekken eeuwig. Deze bijzondere oogpunt is een eerlijke manier uit de weg, je moet een 4x4 en iemand uiterst deskundig om u daar.
 
Het Neolithicum ( Kopertijd) Village (= dorp) in Baida
De Neolithische dorp in Baida een paar honderd meter van het SIQ Barid, indien u de kliffen rondom aan uw linkerhand.  Dit wordt verondersteld als de vroegste plek die is ontdekt dat de mannen meer geïnteresseerd waren in de structuur van de bodem, in plaats van leven als jagers-verzamelaars.  Het oudere deel van het te dateren uit 7000BC.  Op dit moment is het levende plaatsen als u zie hierboven, hutten half verzonken in van het wegdek en ruwe schuilplaatsen gebouwd hierboven.  Later werd de nederzetting werd herbouwd, met gebouwen rond corridors en grotere kamers, eventueel voor gemeentelijke woningen.
 
Sommige zestig huizen zijn uitgegraven en is van mening dat in het dorp enkele honderden mensen woonden.  De mensen leefden van de vruchtbare bodem en zelfs vandaag de dag wanneer de neerslag veel minder is dan het was negenduizend jaar geleden, kunt u nog steeds groeiende velden tarwe in de buurt zien.  Het graan werd gemalen in de molen", die u hier ziet, zijn er een aantal van de molens op de grond te vinden in het dorp.  Als u een vergroting van de foto aan de linkerkant ziet u een gebroken een op de voorgrond van de foto.
 
Een laatste herinnering aan de grond lopen naar beneden naar de Rift Valley.  Dit is eigenlijk afkomstig uit Rajif, verder naar het zuiden, maar toont een typische uitzicht van Wadi Araba. 
 
Wadi Rum is een vallei gesneden in de zandsteen en graniet gesteente in zuidwest Jordanië. Het is de grootste wadi in Jordanië. De naam Rum meest waarschijnlijk afkomstig is van een Aramees diepere betekenis' hoog 'of' verheven '. Om uitdrukking te geven aan de goede Arabisch uitspraak, archeologen zetten het als Wadi Ramm.
Wadi Rum is bewoond door vele menselijke culturen sinds de prehistorie, met vele culturen - met inbegrip van de Nabateans - het verlaten van hun merk in de vorm van rotstekeningen, graffiti en tempels. Met ingang van 2007 diverse Bedouin stammen bewonen rum en het omliggende gebied.
In het Westen, de Wadi Rum kan het best bekend om haar band met de Britse officier TE Lawrence, die gebaseerd zijn operaties hier tijdens de Arabische opstand van 1917-18. In de jaren 1980 een van de indrukwekkende rotsformaties in de Wadi Rum werd de naam "De zeven pijlers van Wijsheid" in het geheugen van het boek van Lawrence penned in de nasleep van de oorlog, maar de 'Zeven pijlers' genoemd in het boek eigenlijk geen enkel verband hebben met Rum (zie het voorwoord in het boek).
Het gebied werd "ontdekt" als een klimgebied in 1984 door Tony Howard, Di Taylor, Mick Shaw, en Al Baker. Howard Taylor en sindsdien schriftelijke twee gidsen: Treks & klimt in de Wadi Rum en Jordanië - Wandeling, Treks, Caves, klimt & Canyons, beide uitgegeven door Cicerone Press.
Het gebied rond Wadi Rum (het belangrijkste dal) is home to the Zalabia bedoeïen die werken met klimmers en trekkers, hebben een succes van de ontwikkeling van eco-avontuur toerisme, nu hun belangrijkste bron van inkomsten. Het gebied rondom Disi naar het noordoosten, het thuis van de Zuweida bedoeïen en abusievelijk dacht ook een onderdeel van Wadi Rum door bezoekers, speelt meer voor Jordaanse bezoekers uit Amman, met campings regelmatig gebruikt door de partij-goers.
Het gebied is nu ook een van Jordanië belangrijke toeristische bestemmingen, en trekt een groeiend aantal buitenlandse toeristen, met name trekkers en klimmers, maar ook voor de kameel en paard safari of gewoon 'dagjestoeristen' in Aqaba of Petra. In tegenstelling, zijn er bijna geen lokale of Arabische toeristen al nabijgelegen Disi (niet echt een deel van Rum) trekt jongeren uit Amman in de weekenden. Populaire activiteiten in de woestijn omgeving omvat kamperen onder de sterren, paardrijden Arabische paarden, wandelen en bergbeklimmen onder de enorme rotsformaties. Jabal Rum (1734 meter boven de zeespiegel) is de op een na hoogste top in Jordanië en de hoogste piek in de centrale Rum, bedekt met sneeuw en stijgende direct boven Rum vallei tegenover Jebel um Ishrin, die eventueel een meter lager. De hoogste piek in Jordanië is ten zuiden van Rum vlakbij de Saoedische grens. Benoemde Jebel um Adaami is 1840m hoog en voor het eerst werd gevestigd door Defallah Atieq, een Zalabia bedoeïen uit Rum. Op een heldere dag is het mogelijk om de Rode Zee en de Saoedische grens van de top. Het is nu een zeer populaire trektocht uit Rum dorp
De toestroom van toeristen naar deze eenmaal geïsoleerd gebied is aanzienlijk toegenomen het financiële vermogen van de bedoeïen mensen, en het is niet ongewoon om te zien locals het gebruik van mobiele telefoons en het rijden duurder four-wheel drive voertuigen; vele hebben ook een wi-fi en computers uit te voeren hun avontuur toeristische bedrijven.
Het dorp van Wadi Rum bestaat uit enkele honderden Bedoeïen bewoners met hun geiten-hair tenten en concrete huizen, een school, een paar winkels, en het hoofdkwartier van de Desert Patrol.

Overnachting Camps
U zal worden voldaan aan de Wadi Rum Bus Stop door Madallah Atieq, je Desert Gids.
Na een welkom kopje mint thee in de bedoeïen traditie, u bent door 4WD voor een uitgebreide rondleiding van Wadi Rum.
Uw rondleiding zal omvatten bezoeken aan Lawrence's Lente, plaatselijk bekend als Ain ash-Shallaleh, Jebel Khazali waar u kunt verkennen een smalle SIQ, Lawrence's House met een prachtig uitzicht over de roos-rode zand en Um Fruth Rock Bridge.
Aangekomen op het kamp tijdens de lunch, in de namiddag wordt u links naar uw eigen apparaten. Een dutje op de comfortabele kussens in de bedoeïen tent, wandelen door de duinen of klimmen enkele van de nabijgelegen rockfaces.
In de vroege avond Madallah zal terugkeren met hout te maken van een brand en met koken diner. Kip, aardappelen, groenten, rijst en flatbread maken van een heerlijke maaltijd genieten in de tent rond een kleiner Brazier. Afwerking met sterke koffie Bedoeïen laced met cardamon, kunt u wandelt buiten te genieten van de zonsondergang, gevolgd door een nacht van stargazing die je nooit zal vergeten.